本书着眼于伦理学在21世纪信息社会的各种媒介中的应用，通过文本、案例、图表来向读者展示如何更好地、更合乎伦理地完成工作。作者汇编了大量*新的关于媒介伦理的案例，将讨论锁定在媒介及从业者面临的伦理难题上，又将讨论推向问题的实质，并将适当的理论引入决策过程，通过精心设置的思考题设法使学生能够自主进行伦理判断。本书既可以用作媒介伦理学课程的主教材，也可以用作新闻写作、媒介与社会、广告与公关、新闻摄影等课程的伦理部分的补充教材。

本书着眼于伦理学在21世纪信息社会各种媒介中的应用，通过文本、案例、图片来向读者展示如何更好地、更合乎伦理道德地完成工作。作者汇编了大量最新的关于媒介伦理的案例，将讨论锁定在媒介及从业者面临的伦理难题上，但又将讨论推向问题的实质，并将适当的理论引入决策过程，通过精心设置的思考题设法使学生能够自主进行道德判断。 　　本书既可以用作媒介伦理学课程的主教材，也可用作新闻写作、媒介与社会、广告与公关、新闻摄影等课程的伦理部分的补充教材。

本书是从分析哲学角度研究伦理学的一部代表作。在该书看来，伦理学作为一门规范科学，同时也是有关事实的科学。道德判断无非是关于经验事实，即人类意愿这一经验事实的陈述。所谓伦理学的核心问题事实上是纯粹的心理学问题。本书主张一种有经验根据的幸福论，并把“增进人的幸福”作为一种伦理学的基本原则。

本书是从分析哲学角度研究伦理学的一部代表作。在该书看来，伦理学作为一门规范科学，同时也是有关事实的科学。道德判断无非是关于经验事实，即人类意愿这一经验事实的陈述。所谓伦理学的核心问题事实上是纯粹的心理学问题。本书主张一种有经验根据的幸福论，并把“增进人的幸福”作为一种伦理学的基本原则。

作者巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632—1677），与笛卡尔和莱布尼茨并称为近代西方哲学的三大理性主义者。 本书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。斯宾诺莎和笛卡尔一样，认为只有像几何学一样，凭理性的能力从最初几个由直观获得的定义和公理推论出来的知识才是最可靠的知识。因此本书采用几何学的方式写成，从本体论、认识论开始探讨，最后将《伦理学》的最高概念设定为自由：自由是一种朝向“自我保存”的努力，“对神的理智的爱”是实现人的内在自由的途径。

斯宾诺莎（1632—1677），十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家，唯物主义者和战斗的无神论者，同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的，反映了新兴资产阶级的利益和要求，他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。

本书主体分为三个部分，道德的起源和发展、道德生活的理论、行动的世界，分别从道德意识、道德自我和道德社会这三个方面展示了实验主义哲学视野下的实用主义伦理思考的基本内容。

本书坚持以马克思主义伦理学为指导，针对伦理学的基本问题，广征博引，对古今中外有关伦理学的学说、流派予以梳理、述评，结合社会主义道德建设的发展及其出现的新问题，作了全面系统的阐述，力求反映伦理学学科研究的现状和发展水平，建构有中国特色社会主义现代伦理学体系。

迪特里希·朋霍费尔（1906—1945），德国著名神学哲学家。本书是朋霍费尔被纳粹囚禁前写作的毕生的代表作，最终由后人编辑完成。带着德国若在战争中取胜则基督教文明不复存在的认识，朋霍费尔《伦理学》的写作充满了现实感、使命感，他在“伦理学”的论题下，从神学家的立场深入思考了现代的政治哲学、社会哲学和历史哲学问题。其论题涵盖面和思想尖锐性使得本书的重要性超过了朋霍费尔生前出版的主要论著，坚实地奠定了朋霍费尔作为二十世纪神学大思想家的历史地位。

《伦理学》是朋霍费尔未被囚禁前所经营的毕生代表著作，因战乱而未能完成，现有的版本是朋霍费尔的友人Bethge于1949年编辑出版的，从20世纪60年代起在现代神学思想上开始受到关注。在“伦理学”的论题下，朋霍费尔从神学家的立场深入思考了现代政治哲学。